原本以為會打不出這本的記...XD;;;
以下書記附帶些史料考證（李筱峰教授＆張炎憲教授等著作
|
《戰後 578 天》～全書 320 頁，是本不算薄的小說。跟閃靈其他４本文字書相比：
《閃靈 10 年王朝》、《這就是 Guts!》 、《到哪找這款女性》與 《是在大聲甚麼》，
這本無庸置疑～字最多。但字數多寡，不是小說優劣的首要原因，也不是個人看不看得下去的障礙。
（比如說本人有買近 600 頁像字典的新譯版《教父》、上下分冊 1300 多頁的《模仿犯》
上下分冊 1200 多頁的《殺人暗黑館》、分３冊 1300 多頁的《白色巨塔》等～XD
《戰後 578 天》此書就像網路評語說過的～劇情十分緊湊，時間進展很快
從主角正源出生、霧社事件後的日本、２次大戰開始到結束、「祖國」國民黨接管台灣
２２８事件前後、後續中國派軍隊來台鎮壓、２７部隊不斷移動與堅守的戰鬥、存活者後來的結局～
甚至到白色恐怖時期，與近年的事件。（這也同時顯示台灣１直是處於劇烈變動的環境～＠＠
書中重要角色眾多，主角平民群：主角正源（乩童）、好友文雄（讀書人）、好友美幸（皇民化台灣醫生家庭）
武裝起義的重要人物：漢人組成的２７部隊：謝雪紅（文）、古銳文（以下武）、鍾義霖、黃俊濤、添貴等
高山族下山支援的賽德克戰士：烏布斯、席亞茲、達濟斯；正源接觸到的天界與地獄各神官鬼怪等
|
|
↑ 小標是「玉碎」是專輯＜高砂軍＞第 7 首曲名，文字則是同專輯壓軸第 10 首「鎮魂醒靈寺」的歌詞
玉碎～在小說中角色也有提到，意義可參見：[攻略] 閃靈【高砂軍】完全攻略 - 看板 ChthoniC
|
鄉下種甘蔗人家出身的主角潘正源，出身在靠近霧社事件發生地點的南投埔里～但他們是普通小老百姓＋平地人
資訊不便與忙於自身事務（日治時期的次等公民啊），甚至連不久前 高山族對日本的大出草都不知道。
文雄與美幸，正源的青梅竹馬。文雄是讀書人，且受到學校老師小林先生啟蒙，對政治與世界紛爭都很關心～
但小林老師後來被軍國侵略主義的日本 認為是共產黨抓走後（因為日本國內反戰會偏向左派
文雄變得更老成而少言，也對「祖國」有更多期待...
美幸出身醫生家庭，富裕且少見女性有讀書到中學校。為了安全穩定，１家皇民化～改日姓（原姓「錢」
只會說日語與台語，不會中國話（北京話）。國民黨來台後馬上變成語言盲，因此被攻擊～
原本可是富裕家庭的大小姐，舉止行儀都是日本教育的拘束嚴謹而禮貌...但國民黨來台後「日式」全都該死...
（當初不顧台灣人反對，把台灣割讓給日本的也是中國～被割讓時台灣反抗也是流血遍野滿是屍體...
光是這３位朋友不同的出身與立場，遭遇同樣事件，即會呈出現不同的想法＆選擇，和因此造成的家庭反應等
如前所述，日治轉國民黨等環境劇烈變動，長年的苦難～只是換個壓迫者而已。
文雄的思想大概就像是史明先生那樣吧！從對中國／共產黨有美好的期望與想像，但實際接觸後發現～
完全幻滅@@ 且這種幻滅是從血肉之痛實際感受到的深刻...（和現在鍵盤造神與幻滅完全不同等級...
小說以台灣近代史為基礎，從很多細微的地方都可以看得出 作者盡量的使虛構人物融入歷史中
現實人物＆現實事件中穿插虛構人物...或說是「想像當時人民的心情」而加以活化，主角們都是當時的活人
讓讀著跟著角色們１起體會，「在那樣的環境，會有／能有怎樣的感覺與選擇」...@@;
藉由角色代入～了解這複雜而惡劣的環境，引起的複雜、矛盾又無從選擇的心境與行為...
離現在大約 50 年左右而已吧，但當時只有痛苦...反抗也痛苦（如注定悲劇的 27），不反抗也痛苦（如謝雪紅後期
或是去當壓迫人的加害者那方～如國民黨來台時被毆打的１家，最後加入國民黨甚至當議員變成政治世家...
（而這也有爭議～如台灣人去當日本警察 反而可能可以 更直接的保護到台灣人...資源資訊權利等
|
|
↓ 小說中戲份不少，應該算是闖關魔王代表的謝雪紅（女權起頭的重要人物。帶領 27 部隊行軍１段時日
後依共產黨指示離開部隊，最後於中國文化大革命時被迫害死亡）
↑ 高一生、湯守仁
↑ 鍾逸人：（以下引用自維基）現年 94 歲。前「二七部隊」部隊長、台灣作家。
曾獲第 18 屆台灣文學家牛津獎、巫永福文學獎、吳濁流文學獎。
1988 年，回憶錄《辛酸六十年》上冊由鄭南榕的自由時代雜誌社出版。
1991 年，參與廢除刑法 100 條運動。
2015 年，獲頒吳濁流文學獎。
|
關於主角潘正源是乩童的設定，與大量佛道教／民間信仰的故事與神祉的交錯
如阿修羅（印度教到佛教），閻羅王（從印度佛教混入中國佛教變成十殿閻羅）
菩薩（佛教，如觀世音菩薩、地藏菩薩等），起乩（道教）等
以音樂觀點來說，2010 年開始動筆的本小說《戰後 578 天》，是起源於閃靈 2009 年發售的專輯＜十殿＞
若純粹以小說獨立討論，則私以為可把潘正源當成是「時空穿越者」～也就是「我們」、「讀者」。
以現代台灣人的角度去看這些台灣過去的歷史：知道未來，但無法／無力改變。（且繼續被 KMT 殘害ing...
比如說～大家都知道日本統治 50 年後會因為 WWII 而退出，但當時的台灣人已經在日本統治下出現第２代以後
一出生就是日本人，在台的日本政府 依照日本本島政府的命令行事。台灣人只會說日語和台語（或／和原住民語
為了避免過度惡意迫害甚至生命危險，學習與順從日本式生活方式與服裝打扮等，完全「祖國」無誤
誰能預知當時殖民世界的日本會戰敗？更不用說光生活就很緊縮的台灣人～當然會覺得根本沒希望脫離日本殖民
（這和國民黨戰敗來台，與中共敵對情況不同。除非說國民黨到現在也受中共控制，所以才是祖國～要統１...
知道這段歷史的人 又怎麼會去攻擊，當時被中國(清國)戰敗割讓的台灣／台灣人，被日本殖民時變成皇民？
這就像是叫白色恐怖時期的人大喊「台灣獨立」１樣...
（在李筱峰教授的臉書上看到這種留言...抨擊那年代的怎麼不反抗...連李教授都傻眼XD;
（話說清朝戰敗割讓，國民黨也是戰敗～台灣不斷接受「戰敗」的毒害／餘孽...
|
|
|
故事時間點在霧社事件（1930 年）後，大家看過魏導的＜賽德克．巴萊＞都對大出草＆彩虹橋印象很深
不過這邊要和台灣歷史前後接上。台灣的日本統治時期：1895 ~ 1945 年
割讓台灣出去的滿族大清帝國到 1912 年（所以什麼 1912 年孫文建(?)中華民國，什麼民國元年，袁世凱怎樣，
北伐軍怎樣，８年抗戰啥啥的～全部與台灣無關★ 台灣是日本統治中～水深火熱流淚流血的抗壓迫爭權益...
（如閃靈在「共和」副歌藏了很多位抗日烈士，每個故事背後 都是幾百幾千位 台灣人武裝抗日的屍體...
回來說日本。 世界二次大戰～ 1937 年日本發動蘆溝橋事變 = 七七事變（此時台灣仍日本統治ing~是日本人喔★
（就算不是日本人也是清國人XD 怎樣都不是中華民國人XDD 不然台灣抗日的傷亡損失是要向中華民國討賠嗎？
（但台灣當初就是被清廷當棄子扔掉～才遭遇日本血洗～還會自稱清國人就有點斯德哥爾摩...？ 但又要自稱啥？
為世界大戰的亞洲區開端。意思是～霧社事件後 7 年日本開始打 WWII
然後 1945 年 8/6 與 8/9 廣島＆長崎分別被投原子彈（日本民眾對於軍國主義的分歧，似乎有點像德國人對納粹
總計造成日本大約 12.9 ~ 24.6 萬人死亡。同年同月～ 8/15 日本宣布無條件投降。
霧社事件到「台灣回歸祖國★」只相距 15 年。霧社事件倖存者＆相關者都還在世上（然後再體驗國民黨屠殺...）
想說的是，這本小說《戰後 578 天》從霧社事件後～國民黨戰敗來台前 這個時間點選得非常好。
讓讀者同角色們一同體會 什麼叫做「認同錯亂」～
滿心期待到失望甚至絕望，被熱情歡迎過來的軍人、官員們 強奪壓榨甚至濫殺殆盡
先被日本人欺壓再換更爛的國民黨（說更爛是有史料依據的，後面會貼些證據說明～不是仇藍的偏見☆
國民黨一接管就軍事統治，228 前已軍民緊張～不在 2/28 那天 不在台北天馬茶房前，也馬上會在其他地方爆發
接著從中國派軍隊鎮壓（第 21 師、憲兵第４團＆附屬部隊），然後國共內戰 1949 年中國國民黨戰敗來台
喔當然更是軍事統治 & 同年宣布戒嚴令（中華民國臺灣省政府主席 兼臺灣省警備總司令 陳誠
到 1991 年廢除＜懲治叛亂條例＞（配合戒嚴令的特別刑法）～台灣長達 40 年的白色恐怖
|
|
↓ 從台灣各地遠赴而來（當時的交通工具...）歡迎祖國～甚至願意跨夜等待～
《戰後 578 天》中也有描述到，有人用相當於教師１個月的薪水，買下那面青天白日滿地紅旗子＠＠
桃紅色重點～呼應不久前 林昶佐在日內瓦的演講內容XD：（肥迪書感想後面有貼XD）
『在中國內戰敗退的蔣介石政權無處可去，被同盟國送來了台灣，進行獨裁統治。』
（註：中國國民黨 & 中國共產黨的國共內戰從 1927 年就開始
|
重點年代整理 1 下：
1930 霧社事件～殺殺殺（台灣在日本統治中
1937 ７７事變～中國的二戰爆發（台灣在日本統治中。台灣資源＆人被日本送去戰場
1945 日本戰敗，戰敗國台灣 被戰勝國丟給中國國民黨接管（國共內戰，台灣資源＆人被國民黨送去戰場
1947 二二八爆發～殺殺殺
1949 國民黨戰敗來台～白色恐怖殺殺殺
前後不過短短 19 年@@
也因此書中後半部出場的重要角色「烏布斯」（閃靈 2011 年專輯＜高砂軍＞的主角，專輯是他年輕時
也是本書十分重要＆精彩的地方。說到霧社事件後賽德克族的分裂～贊成攻擊日本與反對者撕裂成２邊
（反對者仍會被日本１起報復，且霧社事件後還是日本統治～算成功還失敗？人死光有什麼意義～之類爭論
實際贊同霧社事件出草的遺族被趕到川中島（現今清流部落）集中管理...
且烏布斯本人是高砂義勇隊的少數倖還者...也就是 WWII 時日本人把高山族 送到南洋前線作戰@@;
（維基說大約４千人過去，而超過３千人死在那... 小說中也有大略提及為了撐幾分鐘而全隊送死的戰略意義是...
烏布斯好不容易從 幾乎是自殺隊伍送死的戰爭回來～為何還要再參戰？「對誰來效忠？」
看完本書會對於＜幕沉武德殿＞的那句詞「改朝換代是佗一冬／敵我不明對誰來效忠」更有所感...
（註：紋面(文面)：泰雅族的表示成年； 黥面 = 墨刑，中國古代的刑罰之一（所以閃靈在集資演唱會強調正名
|
|
↓ 台中２７部隊，與高山族下山支援的史料證明～張炎憲教授等人 實際採訪當時參與作戰的當事人＠＠
當時他們都很年輕，如這本《嘉義北回二二八》前幾頁，也是鄒族部隊的石耀義 18 歲
在《戰後 578 天》也有說到，27 部隊成員中很多是根本沒拿過槍、只為了保衛家園的年輕讀書人
後幾頁 P.63 真的有訪問到 曾參加二次大戰「高砂義勇軍」的倖存者，如安登財先生＆武青世先生
派去索羅門群島，說５百多人出去，回去不到２百人。武先生還去過新幾內亞等地～
這些在日治時期參戰的原住民年輕人回來，國民黨過來後～為了保護山上的族人 繼續拿起武器以命抵抗...
|
最後說說關於本書最大的(?)爭議吧～
「中文標示的台語對話」問題XD;;; 這點猜測是不少人放棄閱讀此書的重要原因XD;
其實個人大約讀到 1/3 本時～也深深思考還要這樣虐待自己嗎...orz（於是去看２２８書籍轉換心情...
雖然本書《戰後 578 天》作者邱立崴在後記說這是「大膽而必要的嘗試」（p.314
但是...個人稍微想了 1 下：
１．聽不懂台語的～全部ｏｕｔ：
客家人、外省人、新住民／第２代、１般年輕人（會英日語但沒學過台／客語）←後期小學才有鄉土語課程
２．聽得懂，但看不懂標示法的：不想查／沒時間細查／查了也看不懂
台語標示法本來就有爭議，記得在哪看過～目前主流３派：
(1) 全羅馬拼音（如荷蘭人教原住民時）。這也是教育部閩南語辭典用的拼音法。
閃靈官方 Youtube 的羅馬拼音上面還有標示 1234 等數字，應該是臺灣語言音標方案
(2) 全中文（所謂台閩字／台語漢字，會有很多罕見字甚至打不出來的...）
(3) 半羅馬半中文（但是中文也可能用台語讀法，範例文（右邊還有教會做的台語轉換機器人@@!
３．續上衍生：
(1) 看不懂台閩字(中文)：１般人應該都是看不懂～即使是台語非常溜的人...那些字的念法與北京話不同...
(2) 看不懂羅馬拼音(英文)：，查了後也不會念（中老１輩？
４．大致聽得懂，但不會說： 也會有點慘，因為白紙不會說話，看到中文必須自己念得出該字台語（後詳
爬文時看到有鄉民說到：Re: [問卦] 有沒有烏牛欄之役的八卦? 作者burma
內文引用：「值得一提的是此小說的台語對話，並非用北京話拼音台語寫成奇怪的字。
ex：知道嗎寫成"知焉否"，而非寫成"災影某" 」
再比如說這句～書上：「有人佇咧無？」
１２３４５
１、２、５：要用台語去念中文（前提：要會講台語
３ ：台閩字，不可以念中文音「ㄓㄨˋ」，要念「tī 」
４ ：中文字，中文讀音
然後就常發生同 1 句話內：什麼字是要用台語發音？什麼字是台閩字？什麼字又是普通中文發音？的疑惑orz
若是寫：五郎滴咧否～一念就知道是在說什麼... 不過這樣就會被正統台語標音法的人砲轟吧XD;;;
（因為這只是近似音～類似「空耳」那樣XD
總之～除非目前台語普及率九成以上（不會台語是文盲那樣），個人覺得像日前這篇深入報導：
2016-04-26 血是怎麼冷卻的：一個隨機殺人犯的世界 @ 端傳媒 Initium Media
用全中文書寫台語，再加上普通中文(北京話?)的「翻譯」～比較親切且容易閱讀＠＠
請想想～台灣人會台語的比率 x 會看很厚的書的人的比率 x (喜歡閃靈+會中文/對228有興趣) x 想看這本
這本可能會變成冷門中的冷門 似乎可以預料到XD;（也可能台灣人都台語超強+喜愛閱讀厚本文字書...!?!?
另外～不知是個人眼殘還是真的沒印？無論在封面封底、內頁或版權頁等，都找不到小說插圖繪者的名字＠＠?
對個人而言，小說插圖不標示畫家名字，就像是翻譯書不列出譯者名字１樣...都是無視他人努力的失禮...
（有些書還會給１行字寫出「封面設計」的設計者名字...這樣很好不是嗎？鼓勵創作 = 消極反盜用與抄襲
還是～小說插畫，和小說綑綁的 A2 人物關係海報 1 樣，都是 PAPARAYA 的作品？
因為通常只看到 PAPARAYA 的彩圖 ←如他的 pixiv 有 160 多張作品（是也有包含繪圖過程的啦...
|
|
原本是想打故事大綱～不過太累也沒時間...總之這本《解讀二二八》目錄就差不多是《戰後 578 天》時間軸了XD
一、迎接新時代
１．政治真空下的期待
２．瘋狂歡迎「祖國」
３．參政的熱潮
４．另股忐忑不安的暗潮
二、「新總督府」
１．中國人壟斷權位
２．牽親引戚
３．從「接收」到「劫收」
４．統制經濟的剝削
三、動盪不安的社會
１．民生凋敝
２．軍警作威作福
３．1946 年台灣社會３大事件
四、文化隔閡＆衝突
１．近代歷史的分軌
２．兩岸的差距
３．中國人如何看待台灣人
４．台灣人的「祖國」實感
五、二二八事件的爆發＆經過
１．緝菸血案引燃導火線
２．各地蜂起
３．二二八事件處理委員會
４．陳儀的緩兵騙術
５．高雄屠殺先登場
６．四十二條處理大綱
７．蔣介石不聽警訊
８．鎮壓＆屠殺
９．翦除社會菁英
１０．「清鄉」
１１．死傷人數之謎
最後的最後～解釋１下何謂「戰後五七八天」？（以下為個人解釋，不保證正確@@）
從本書的中心事件：日本殖民轉為中國殖民，228 與 27 部隊
前面也說過的日本帝國主義情況～ 1945 年 8 月 15 日，日本被２顆原子彈炸轟後幾天 宣布無條件投降
（可參考：終戰詔書( = 玉音放送，天皇念給您聽的投降聲明廣播)，時空回朔之 HD 畫質中日文對照影片
1947 年台灣二二八爆發，二七部隊組成與武裝對抗國民黨至 3/16 結束
使用日期計算機：可得 578 天@@
（推薦手動去按按看w 然後就會把日期記住惹～
■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
|
小說中有說到，日本戰敗後～國民黨過來，台灣人與中國人兩邊有巨大的差異～無論是生活習慣或發展程度...
為了避免被罵「你們這些舔日皇民」XD 所以就用點史料當證據吧w
李筱峰教授：「經過 50 年的不同發展，台海兩邊已經明顯呈現 相當大的生活差距．
以下各方面的統計數據，或許可以幫助我們 更具體的了解 海峽兩岸的生活差距．
首先，我們先從最足以代表１個社會的工業化程度，和生活水準的發電量做比較．
1936 年，全台人口僅中國人口 1.2 %，卻使用中國 23 % 發電容量裝置；
1944 年，全台人口中國的 2.1 %，使用中國 442 % 發電容量裝置．（註：1985~1945 台灣日治時期）
若以每人平均分配發電容量比較：1932 台灣是中國的 11 倍，1943 年台灣是中國的 233 倍（下圖表）」
|
|
「再以農工業產值對照．1932 年台灣農工業產值比 6:4 ，1937 年為 5:5，而 1933 年中國是 9.3 : 0.7
更值得注意的是，台灣農業產值比率已低，卻能輸出所產１半的糧食，
而中國農業產值比率甚高，卻反而每年平均需輸入２億石左右的糧食．」
|
|
「若再從教育方面比較，（上表）學齡兒童就學百分比來看：
1929 年台灣 31.1 %，中國 17.1 %
1945 年台灣 80.0 %，中國 61.0 %
上海密勒氏報導：台灣人都受過小學的強迫教育，40 歲以下的人沒有文盲．
對現代工業＆現代生活，已有經驗． 在日本統治下數十年，不斷為爭取自由而奮鬥．」
|
|
底下《北回二二八》最後貼到的人物～鍾敏，該篇訪談紀錄也有提到相似的比較：中國國民黨 vs 日治台灣
涂柳銅（鍾敏的丈夫）：「祖國來了之後台灣人為何會反感？這要從日本時代講起。
日本時代日本人常說清國奴，所以在社會上我們和日本人不能比，有差別。
但日本人的差別和國民黨比，還是有不同。國民黨是表面與本質上都輕視你，
但日本人在表面上還是很尊重我們，背地裡才歧視。（這點在前面鄒族那邊也說到，關於菸草的例子）
甚至後來，在我當兵的時候，日本人都沒有那種把台灣人視為清國奴的氣氛了。」（p.146~149）
---＊-----＊-----♤-----＊-----＊---
上面那本李筱峰教授的《解讀二二八》，與底下張炎憲教授等人的《嘉義北回二二八》
就是前面說讀不下《戰後五七八天》後～去找其他書來轉換心情～～～
好人不長命... 67 歲過世的張炎憲教授 QQ，最近期對他的印象是從～看完史明紀錄片之後
偶然間去讀吳三連基金會的《台灣人權之旅 學習護照》（之前有貼幾張內頁照片＆重點節錄）
而對張教授貢獻則是～大量的田野調查
不過這到底是在說什麼、有什麼意義，是在看了這本《嘉義北回二二八》才有更深的感觸...@@;
（相關可參見 張炎憲追思禮拜 逾千人參加，有 228 事件後訪者表示感謝幫忙平反與解除恐懼
底下這位原住民領袖「高一生」，是在今年４月立委黃國昌質詢法務部長羅瑩雪 出現的名台詞「然後他就死掉了」
進而引起的討論串之一：2016-04-15 Re: [新聞] 諷刺法務部長！網友發起「然後他就死掉了 by person1204
是個以新詩呈現的文章，裡面全暗示 台灣在國民黨政府來台後 發生的各種悲劇...
然而本人實在是太沒知識惹～認得出的好少|||orz 且即使有人給人名解答，還是不知道其故事典故orz
身為網路人嘛～所以就用咕狗文件做了個Ｑ＆Ａ對照表，並開放所有人編輯（有被破壞風險，目前確實發生過１次
有知識豐富的人丟出人名解答後，本人就去找維基或其他資料，並用盡量精簡的文字 把事件重點整理到表格中。
目前表格約８成是本人打的吧XD（不是的如王添灯＆杜氏３人）（本人文風：彩色文字＆分段～便於快速瀏覽XD）
這樣一連整理了 20 多人/多個事件，短時間大量瀏覽資料（大多是白色恐怖）～這時才認識高一生此人...@@;
|
右圖是高英傑，為高一生之子。當時 1951 年 11 歲看著父親被抓走，1954 年初中時父親被殺。(P.70)
高英傑：「過去，山上沒人講起我爸爸，不敢說。」
「後來，據說泰雅族村莊 聯名請政府放陳瑞昌（羅信．瓦旦）回來，不要抓，他沒有罪。
這邊也聯名『這個惡霸，不要叫他回來』。...... 這個事情我到現在還不願去證實。」
註：整理那 PTT 文解答時也順便看到，羅信．瓦旦現在２２８逃過，在白色恐怖時期還是被殺害。
高英傑：「尤其是參加過２２８的人，將來會不會對政府不利？
可能從那時開始，國民黨已經盤算 要怎樣剷除原住民菁英。
清鄉就是這樣子，把１些有地位、有領導作用的人都清掉。 ...... 不確定父親哪天被殺，沒有判決書。」
|
更前面提到的「台中２７部隊與高山族下山支援」～說到的原住民～鄒族部隊（P.64~66），武青世：
「２２８過後大概再二、三年，阿里山有幾個人被逮捕，都是族中優秀的人物。
他們被抓是被騙去的，說要開什麼會，１去竹崎就被抓起來了。後來槍斃了。」
汪俊功：「當時被捕、後來被殺的４人是高一生、湯守仁、汪清山和方義仲。」
高英明：骨灰送回達邦（阿里山鄉達邦部落）前１天，就有軍隊先過來，把所有人集中到國小看管。
在那宣布我們阿里山鄉這些人都被槍斃了，骨灰才再送來。
「他們了解這４人 對我們部落影響力很大。國軍若不先來制壓，很可能族人會起來反叛。」
高英傑：「現在有個問題是，政府處理 228 事件，好像把 228 和 50 年代白色恐怖時期分開，這樣好像不太對。」
另外說到語言問題～ P.76 高英傑：
「這首歌是我父親作的。鄒族的語言我會講，下１代就不熟悉了。我太太是閩南人，小孩也說閩南話。
現在有教他們１些鄒族語言。我的看法是比較悲觀的，閩南語是強勢語言，客家話也有被同化的傾向。
平埔族語現在流傳下來的已經不多了。」
前面打文時有想到：「台」語 = 閩南語，那客語、原住民各語言之類呢？所以之後才又貼了林昶佐那個～
|
＊～～～＊～♧～＊～♣～＊～～＊～～＊～～♣～＊～♧～＊～～～
卡車司機陳曉玉：「我親眼所見被槍殺的有新港那５人，４個議員和現在這 11 個人。」
p.111~112 陳曉玉：「記得曾經在街上看到吳鳳鄉的少尉湯守仁，帶１對高山族部隊，穿日本軍服」
「湯守仁戴軍帽，配１支長劍，在街路上走，和日本兵１模１樣。」《戰後 578》也有說到類似的場景@@
因為沒有制服，就直接穿＆使用日本軍留下的東西。所以主角 27 部隊是日本空軍服，拿日本刀。
不過再仔細想，光看敘述很威的湯守仁 30 歲 1954 年白色恐怖時就被槍斃，所以 228 的當時更年輕@@
|
p.117~188 陳曉玉：「車上綁了５個台灣年輕人，說是旅舍捉到的，有嫌疑。
車子開到北港方向的目的路邊。兵仔叫他們下跪，拿著長槍從５個台灣人的背後開槍。我在車上看得很清楚，
台灣人被槍打到之後，往前趴下，還會動，沒有馬上死掉，很痛苦，手裡胡亂拔著身邊的青草。
我看了心裡很害怕。１個少年兵仔拿著短槍，對著５個人的頭上各補１槍。這１槍打下去後，人就不會動了。
屍體丟在路邊後，車子繼續往前駛。 到北港，兵仔看到行人，身上有價值的東西洗劫１空。
晚上回到旅社，兵仔賭整夜。每人手上戴滿戒指、手錶掛到手臂上。輸的人拔下 1 支手錶或戒指抵。」
|
|
陳曉玉：「到警局，４個議員被壓出來，背後還插著一根木板。我看到柯麟、陳澄波、盧炳欽、潘木枝」
（陳澄波＆潘木枝的故事，也是 4 月整理那咕狗表格時才知道...@@;;;）
他們被載著，坐在同１輛車上，剛好是坐在我開的車上。
我載他們去機場，１起被捉，現在卻換載他們去槍斃，心裡很難過。
也是４個都跪著，從後面開槍，中槍後倒地。還有１個兵仔拿著短槍開４槍，對每個人的腦袋開１槍。
在現場看了會怕，槍打下去 血噴出來，人還沒死，趴在地上蠕動，牙根咬緊，我在現場看著，心裡很害怕。
沒幾天後又被派到警察局載 11 人到車站槍殺，其中１人是國校同窗。（註：車站：嘉義車站）
那時我只有 28 歲，７天沒吃感覺還不嚴重。
他們十天沒吃，到要槍斃時，１個個看起來都瘦下去了，很沒精神。」
另外～李筱峰那本《解讀２２８》翻到後面～ p.184 會看到陳澄波中彈後～眼睛睜得大大的遺體...orz
真是驚悚...感覺就像是整理咕狗表格到半夜睡前，在維基看到鄭南榕先生被火燒成人乾的遺體...
或是日前 5/28 ，台灣烈士陳智雄：「1963 年 5 月 28 日，陳智雄被中華民國當局下令處決，
他昂然挺立高喊『臺灣獨立萬歲』，行刑者於是用斧頭砍斷其雙足拖行，並以鐵絲刺穿臉頰阻止他發聲」的照片...
＊～～～＊～♧～＊～♣～＊～～＊～～＊～～♣～＊～♧～＊～～～
是說會選這本嘉義二二八來看，是因為整理那個咕狗表格時～覺得「嘉義」出現很頻繁...
然後在這本開頭 p.3 看到「1947 年 228 事件，全台以嘉義市的情況最為慘烈：
民眾與軍隊周旋最久、各地前來支援的隊伍最多、後來被公開槍決示眾的人數與次數也最多。」
|
|
鍾敏，受害者鍾季友（四兄）之妹。鍾敏：「
那些兵把他們用腿綁綁在樹上，用刺刀硬戳，戳到死為止。我哥哥被刺三、四十刀咧！
綁在樹上戳死後，還把他們傾到溝仔裏。製糖會社的人知道後 才把他們送到嘉義醫院。
我阿兄被刺刀從脅下插透而過，腸子都跑出來。」（p.138~145）
４具遺體，２個在警察局，２個在嘉義醫院。因為屍體都變形又沒血色，大家去認屍時
第１個掀開的是四兄的朋友 認不出來，第２個是三兄去掀也認不出，第３個是鍾敏去掀～
p.146 鍾敏：「要出山（出殯）那天，不得不讓母親知道。
母親在警察局看到屍體，她哀痛不堪，在那邊拼命一直摔打自己，實在很淒慘。」
---＊-----＊-----♤-----＊-----＊---
「放下仇恨，不要製造對立！」 ？？？
就中國國民黨 最沒有資格講這句．
|
（本篇不含空白 總字數破萬...XD;;;
＊＊＊ ♧ ＊ ♤ ＊ ＊ ＊ ♤ ＊ ♧ ＊
【2016-06-16】補充
瀏覽臉書時看到這個XD; 覺得有點哀傷＆汗顏...所以轉貼過來小小的宣傳...(汗
|
|
今天中午玉山社魏淑貞總編輯請我吃飯。
我問起拙著《台灣史101問》銷售情形，
她坦白以告：「幾乎停擺滯銷了！
只有《60分鐘快讀台灣史》
和《台灣史100件大事》還稍稍有在動。」
我聽了甚感挫折！
我站在台灣主體立場發奮為台灣人寫歷史，
但是卻受到台灣民眾如此冷落，
還要遭心向中國的統派政客辱罵為「日本皇民」，
真是辛酸，心寒......。
想起屈原的喟嘆「心煩慮亂，不知所從」;
但又想起摯友陳永興醫師的勉勵：
「真愛永遠沒有看破的一天」！
引用自 李筱峰教授臉書 2016-06-16 4 小時前
（回覆串似乎還有那位總編輯的留言XD!
|
《台灣史101問》李筱峰 著，玉山社：2013-3-26
博客來（有庫存）、金石堂（有庫存）：79 折 379 元
李筱峰教授：著作１覽（新到舊排列）：博客來、金石堂
目前最新著作是今年 228 出版的《快讀228：二二八短論集》（博客來 79 折 198元）
＊＊♥ ． ♣ ． ♦ ． ♠ ． E N D ． ♠ ． ♦ ． ♣ ． ♥
留言列表
【Comic】漫畫 (6)
